专业及个人资料

Ph.D.密歇根大学
M.A.L.S.达特茅斯学院
M.A.他是哥伦比亚大学师范学院的教授
B.A.塔夫茨大学(历史专业)
 

学术及研究兴趣

我的研究兴趣集中在美洲土著人民代表和代表的历史上, 尤其是在二十世纪之交的时刻. 我的第一本书, 土著知识分子:主权、公民权和美国想象,1880-1930 (剑桥大学出版社)考察了四位杰出的印度知识分子的文化生产:查尔斯·伊士曼, 卡洛斯Montezuma, 格特鲁德Bonnin, 和路德·站立熊在二十世纪早期不断变化的社会和政治环境中. 以集体文化传记作为我的分析框架, 我认为,这些数字对20世纪初美国社会关于公民身份和种族的辩论的形成是不可或缺的. 我认为这群人是更广泛的土著文化生产者网络的一部分,他们以作家的身份工作, 积极分子, 而表演者则要求对美国历史进行重新想象. 例如, 将查尔斯·伊士曼视为印度人民的公众形象, 我展示了他是如何成功地驾驭由学术界创造的权力回路的, 文学市场, 以及联邦政府的印第安人服务处. 我用这些见解来证明,伊士曼的故事让我们进入了一个关键的历史时期,在这个时期,印度人在影响美国的文化和政治方面发挥了核心作用. 在四个人和他们所处的网络中建立类似的论点, 我能够说明这一时期印度文化生产的深度和重要性.

我的第二本书长度的项目暂定名为:“过境的土著人:印第安人的娱乐。, 城市生活, 和行动, 1930-1970.这个项目考虑了从美国早期的电影到最近的作品,如沃尔特·迪斯尼的《独行侠与通托》(2013)。, 以及土著作家创作的新作品, 就像电视节目“保留地狗”(2021)一样,视觉媒体制作者试图通过西方征服和发展的故事来代表“美国”和“美国性”,这些故事需要土著角色和印第安演员. 以类似的方式, 土著人被利用了, 在意象和作为实际指南, 在市场营销活动中吸引游客到西南部的神奇和美丽. 我的研究问题是:印度人自己是如何参与塑造这些不同的文化表征的? 随着时间的推移,西部片的类型又发生了怎样的变化, 从20世纪30年代第一批“大片”开始,由塞西尔. 德米尔和约翰·福特更倾向于70年代的“修正主义”电影? 土著演员在银幕外的生活如何反映了美国文化对西方的态度和对美国“天定命运”的意识形态的转变,这使得对身份的理解变得复杂, 公民身份, 和归属感? 这些问题需要关注土著人民的文化表现,以及支持他们就业并使他们作为工人和活动家参与的劳工和政治历史.

在梅隆基金会“新方向”奖学金的支持下,我得以学习我祖先的语言:达科塔语. 在学习达科迪亚语的同时,我还致力于翻译一些罕见的档案报纸, 比如与达科他州顶尖语言专家合作的“Iapi Oaye”, 知识管理员, 和老师. 我们的共同目标是为这份土著语言报纸所记录的事件提供新的见解, 1871年至1939年在美国出版. 此外, 我们的翻译工作将有助于保存和振兴达科他语. 我们学到的东西将通过一个使用开源工具的交互式故事网站公开和广泛访问 线 受到许多本土电子游戏开发商的青睐. 我很乐意与BBIN宝盈游戏官网的学生一起作为研究实习生参与这个网站的设计和实现.

我目前的项目是由档案研究和与学术领域在其起源背景下的知识生产相关的问题驱动的, 以及我们今天如何利用这些知识来重新思考美国社会和文化中的“印第安人”类别. 此外, 我的目的是强调研究美国印第安人的过去和现在的关键必要性.S. 历史不仅使我们认为我们所知道的复杂化,而且挑战那些试图边缘化或削弱土著人民和文化对现代世界的贡献的普遍叙述.

教学的兴趣

在我成为作家和研究者之前,我是一名教师. 在哥伦比亚大学师范学院获得硕士学位后, 我在纽约市当高中历史老师,获得了宝贵的经验. 我也教过一些关于种族问题和主题的课程, 政治, 在密歇根大学和威廉姆斯学院. 现在在宝盈bbin, 我很高兴能教授“反思风中奇缘:印第安人研究导论”.在这门课上, 我们探讨了主要的辩论, 主题, 以及界定美洲原住民研究领域的问题. 我也很高兴在教授我的写作强化课程“让我们自己存在:政治”的同时,与在写作中心工作或隶属于写作中心的教职员工合作, 文化, 和修辞学”以及我第一年的研讨会, 迈克·凯利, 题为“档案探索:成为宝盈bbin官方网站历史的一部分”.“在大学里,我设计并教授了一门名为“本土书籍的历史”的高级研讨会,有了新的金·韦特/艾森伯格美国本土文学合集,“这使学生能够非常密切地与这些非凡的收藏品合作. 除了, 我教过“红/黑文学:在美国原住民和非裔美国人文学史的十字路口”,并与教授合作. 丽莎·布鲁克斯《当玉米母亲遇见玉米王:美洲文化研究.“更新的课程, 在2020年春季首次安装, 是“本土未来:理解移民殖民主义和本土主权?,,让学生参与土著教学法, 理论, 以及着眼于未来我们可能居住的历史. 进一步, 为了回应学院对反种族主义教学法的新承诺,我将在2022-23学年开设新课程:“理解一个民族的灵魂”,“原住民叙事:创作关于美国原住民历史的儿童故事”和“研究历史上的达科他Iapi(语言)”, 文化, 和文学.“在2023年秋天, 我还将开设一门名为,“文本和图像:对美国土著书籍和艺术家的“无限”态度”,与米德艺术博物馆的新“无限”展览有关,该展览将展出美国土著艺术家和作家的作品, 让学生们为展览做出贡献. 

我所有的课程都借鉴了我在美国研究方面的训练,使学生能够使用历史学家和文学学者使用的工具,以及来自不同种族研究领域的一系列跨学科方法. 我的课程结构反映了我对建构主义课堂的教学观点, 我和学生一起制定讨论和参与的基本规则. 学生学习利用他们先前的知识,并根据指定的阅读材料提出疑问性和引人入胜的分析性问题. 在我的指导下,学生们经常自己主导我们的许多讨论. 

奖项及荣誉

写作, 关于开拓土著未来的Lyda Conley系列 与堪萨斯大学出版社合作 

梅隆基金会的教师领导力发展计划,五所学院公司. (2022-2023)

编辑器, (美国印第安文学研究)杂志(2022年10月1日- 2027年1月)

导师,色彩工作组教师,梅隆基金会(2021-2023) 

梅隆基金会新方向奖学金(2021-2024)

《种族与美国文学文化的要素》系列,剑桥大学出版社(2021年至今) 

五所学院的教师共同召集人美洲原住民和土著研究“在十字路口”梅隆补助金(2020-2021)

吉尔德·莱曼美国历史研究所学术顾问委员会(2020年至今)

当选为 NAISA (美国原住民和土著研究协会)理事会(2020-2023) 

美国三一学院授予Jan Cohn美国研究奖学金及讲座(2020) 

弗雷德里克·C. 因《谁是站着的亨利熊》获得Luebke杰出地区奖学金? 《回忆二十世纪早期的拉科塔行动主义》是《 大平原季刊 (2017)

西方人奖学金,奥特里国家中心和图书馆,洛杉矶,加州(2014年夏季)

“档案探索:成为大学历史的一部分”(与迈克·凯利合作教授)获得创新课程与教学项目(PICT)课程开发奖, 档案及特别馆藏主管), 宝盈bbin官方网站(2014年夏季) 

梅隆大学教师研讨会,由奥斯汀·萨拉特主持,宝盈bbin官方网站(2014年春季) 

蒂格尔高级写作研修班教学工作组(2013-2014) 

由奥克利人文中心主办的“比较”教师研讨会, 威廉姆斯学院(2012-2013)

宝盈bbin官方网站教师写作研讨会,2012年秋季

盖尤斯·查尔斯·博林奖学金,威廉姆斯学院美国研究项目(2010-2012)

拉克姆论文完成奖学金, 拉克姆研究生院, 密歇根大学(2011春夏)

安德鲁·W. 密歇根大学梅隆大学人文学科论文研讨会(2010年5月/ 6月)

拉克姆研究合作基金,密歇根大学(2010)

爱德华一个. Bouchet毕业生荣誉协会(2010年加入)

拉克姆研究生研究资助奖(2009年秋季)

美国文化研究旅游项目奖(2009年秋季)

GROCS(授予研究机会-协作空间)奖:“数字化知识:探索虚拟空间中的档案收藏,密歇根大学(2009年冬季)

弗朗西丝·C. 艾伦奖学金,芝加哥纽伯里图书馆(2007年夏季)

美国密歇根大学美国文化项目奖学金(2006-2011)

卡尔德伍德研究员:波士顿雅典娜博物馆卡尔德伍德写作倡议(2006)

达特茅斯学院文科硕士奖学金(2004-2005)

选定的出版物

书的手稿: 土著知识分子:主权、公民权和美国想象,1880-1930. 剑桥大学出版社, 北美印第安人历史研究系列(2015)系列编辑:Ned Blackhawk, 弗雷德里克Hoxie, Tiya英里, 还有尼尔·索尔兹伯里.  

“这个系列旨在举例说明美国原住民过去的新方法. 近年来,学者们已经开始认识到印度人在某种程度上, 谁的文化根源可以追溯到几千年前, 在一连串移民浪潮中塑造了北美的景观. 除了, 因为印第安人不断调整他们的文化传统以适应欧美人的现实, 他们的历史为美国文化的织锦增添了一条非西方经验的线索. 《剑桥北美印第安人历史研究》为广大读者带来了这种新学术的杰出例子. 该丛书将印第安人与美国历史上的广泛主题联系起来,并将印第安人的经历置于社会和经济变革的背景下."

“语言、水、舞蹈:土著对时间的思考” 前沿:妇女研究杂志,内布拉斯加大学出版社,卷. 44, No. 1 (2023), pp. 168-182 

“女战士:在电影和行动主义中恢复土著视野”, 电影与媒体研究杂志,卷. 60, No. 2(冬季2021),页. 169-174

“好莱坞的印第安人:美国原住民演员的文化史”, 洛杉矶西部畜栏品牌书#23: 旧西部的生活、休闲和娱乐, 约瑟夫·卡瓦洛,编辑(2020年1月)

查尔斯·伊士曼的“森林学派”:与童年相关的再创造, 比赛, 性别, 和国家 Oahe营美国Quarterly、发行号. 70.1、约翰霍普金斯出版社(2018年3月

 “谁是亨利站熊?? 回顾20世纪早期的拉科塔运动,” 大平原季刊,卷. 37, No. 3,内布拉斯加大学出版社(2017年夏季)同行评议. 

 威廉·琼斯:印第安人,人类学家,谋杀受害者 本土视野:重新发现博阿斯的世界 由内德·黑鹰和以赛亚·威尔纳编辑. (耶鲁大学出版社,2018

书中有“卡莱尔印第安人工业学校”和“美国印第安人社会”等章节 塑造美国印第安人历史的50件事:美国马赛克百科全书,由唐娜·马丁内斯和詹妮弗·威廉姆斯主编. (格林伍德出版社,2016). 

"红/黑文学 《牛津美洲土著文学手册》 Daniel Heath Justice和James H. 考克斯,并与蒂亚·迈尔斯合著(2014)

回顾 美国印第安人和美国人的想象:几个世纪以来的文化表现 作者:Pauline Turner Strong; 美国原住民与原住民研究期刊 (NAIS),由明尼苏达大学出版社出版. 2, No. 2、2015年秋季)

回顾 帝国的变迁:对殖民主义的本土批评,作者:Jodi A. 伯德, 西方历史季刊 由犹他州立大学出版. (2013年春季)

回顾 卡莱尔印第安人学校的美国化艺术,海斯·彼得·毛罗著; 宾西法尼亚 历史:中大西洋研究杂志 (2013年冬季)

《世纪之交的印度智识主义:西蒙·波卡贡的语言和读写能力》 森林女王” in 《森林女王》西蒙·波卡冈著,菲利普·J .作序. 德洛丽亚(Deloria)和约翰. Low, Margaret Noori和Kiara米. 守夜. 美国印第安人研究系列, 戈登·亨利编辑(兰辛:密歇根州立大学出版社), 2011年3月)

艺术展览标签的作者:“不要篱笆你.S. 在:跨越美国艺术的边界”(4月7日), 2011年6月12日, 2012)和“标签谈话:2011古代世界艺术”(3月12日), 2011年7月13日, 2011), 威廉姆斯学院艺术博物馆, 威廉姆斯, MA

回顾 重建友谊之链:1783-1815年,英国政策与五大湖的印第安人, 蒂莫西·威利著; 密歇根历史评论 中密歇根大学出版社出版(2011年5月)

网页:“两次世界大战之间的女同性恋者”来自 www.OutHistory.org 版权2008. 这个网站源于密歇根大学埃斯特·牛顿教授的研究生课程项目. (2006年秋天)